乾卦的五行属金 位于西北方位。 乾为天卦五行属金代表万物类象 1、乾卦正象：乾三连。 即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。 阳中之阳、强中之强之意象，故代表天 (即其大象)。 就广泛意义之象 (即广象)，乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止、明亮，纯净、健全等。 2、乾德：所谓卦德，指卦具有的性能、性情、特点之类。 乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全 (其规律深入到各个地方而起主导作用)。
1.愛情。 "一樹桃花一樹詩，千樹花語為誰痴"此詩句表達的是對愛情的嚮往，還常用於對紅顏薄命的感嘆。 "況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨"，唐代大詩人李賀的一句詩就將愛情美好的幻滅寫得悽美之至。 當生命與人們紅顏永駐的願望不能聯絡在一起時，桃花便成了對紅顏薄命的憂傷和隱喻。 2.春天。 "桃紅容若玉，定似昔人迷"，作為春天和美好的代名詞，它受人們的厚愛。 吳融在《桃花》詩中曰"滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融"；王維留有"春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋"的詩句；而崔護在《題城南莊》中，有"桃花依舊笑春風"之說。 3.美好生活。 陶淵明在《桃花源記》中描寫到"入桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"，塑造了一個令人神往、千古不朽的理想之境，不知影響和激勵了多少代志士仁人。
門神是台灣廟宇中，經常被畫在大門上的兩尊神像，有門神幫忙站崗守衛，就可以有效嚇阻妖魔鬼怪入侵，保護我們一家平安喔! 所以每逢過年、鬼月，許多民眾都會貼門神。 究竟門神有什麼來歷？ 門神左右怎麼貼？ 貼門神要注意哪些禁忌？ 專家提醒，貼錯恐被鬼魅當塑膠! 門神最早起源神話《山海經》 國家文化記憶庫指出，最早的門神出自《山海經》，神荼、鬱壘是黃帝所派的鬼門總管，專管陰間的鬼魂，外型兇猛。 命理專家 柯柏成 表示，古時候的人把神荼和鬱壘的名字刻在桃木板上掛在門口，並沒有實際的形象。 門神「哼哈二將」常見於台灣北部寺廟 國家文化記憶庫指出，商朝末年周朝的「哼哈二將」，在佛教中被尊稱為金剛利士或仁王，原來是佛教神祇，後因封神演義小說中被冊封為哼哈二將，因此也常出現在廟宇中。
羅比師傳解釋:「催旺文昌位，又叫催旺文曲星，文曲星本身是屬木，我們一般用水或用木去催旺，我們可以用水加木的風水組合，例如水種植物，包括富貴竹、觀音竹，可以種4支富貴竹或觀音竹放在西北邊，另外，可以放屬木的東西，包括4支木毛筆，掛起4支木毛筆在你的西北邊，例如掛在牆上，除了放4支木毛筆外，亦可以嘗試放一個文昌塔，但它有需要有一定的高度，最好是小朋友觸手可及的地方，不能放得太低，因為放得太低就不是塔了，可以放一些飾物托起文昌塔又或者放在書房的西北方較高的位置。 」 Kiwi一對仔女都要面對升學問題，今次請來師傅睇睇文昌位! 林綺紅攝 選對顏色戰衣有利面試 主播Kiwi的大女快將要面試準備升小，問到羅比師傅應該穿什麼顏色的「戰衣」？
這次日食期間太陽的仰角較高，若天氣情況許可，大部分面向西南方而沒有障礙物的地點都適合觀賞是次日食，請留意市民不應以肉眼或透過望遠鏡直視太陽，以免嚴重損害眼睛（見註 2 ），大家亦可通過網上直播（見註 3 ）觀賞是次日食過程。. 有關四月二十日的最新天氣情況及天文觀測條件 ...
房感知識庫 文章段落 大門風水 ：開門見梯 大門風水 ：後門比大門大 大門風水 ：門中門 大門風水 ：哭門煞 大門風水 ：大門過高過低 大門 是一個家的門面，也是整個住宅進氣的方向，在風水中又被稱為「納氣」的地方。 其實不論是風水還是科學，大門都影響著一間房子的氣流出入，所以在風水上也就決定了居住者運勢的好壞。 大門風水 影響的是整個家庭，尤其是影響屋主的財運，如果大門氣場不穩定，容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。 所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題，筆者特別篩選出五大容易犯的情況，用不同角度切入，分析給你聽! 大門風水 ：開門見梯 家中的大門正對著樓梯! 也就是說一打開門就會看到不論是上行或是下行的樓梯。 這樣的風水會容易漏財，氣勢跟運氣都會走下坡!
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紫微(1/136) 紫微斗數為中國古代算命的方法之一，用陰曆之出生年月日和時辰來排個人命盤，進而窺探吉兇；命盤形式，分十二宮垣，以干支為經緯，星宿羅布，將中天諸星、北斗諸星、南斗諸星、神煞等諸星列置其中；其排盤方法毋需查閱星歷，與西洋占星學有所不同，而是透過命宮之納音五行數 ...
東北古墳人の特徴は「縄文人と弥生人の中間」 続いて登壇したのは、奈良貴史教授（新潟医療福祉大学）だ。 奈良教授は、人骨を分析し、残された特徴から年齢や性別を推定した。 年齢は、骨格の成長が30歳まで続く恥骨結合面や、頭骨の骨のつなぎ目である縫合線の様子から推定でき、性別は、骨盤の形状から判定できる。 調査の結果、戸塚山古墳で出土した人骨は壮年期の女性、灰塚山古墳で出土した人骨は熟年期後半の男性であると推定された。 さらに、骨の形状から、埋葬された人のルーツもうかがい知ることができる。 縄文人と弥生人とでは、鼻根部や、眼窩（がんか）の形状が異なるからだ。 古人骨の頭骨ではしばしば鼻骨が欠損した状態で見つかるが、今回調査した2体の人骨は鼻骨が残っていた。
乾卦五行
